در روایات آمده است هرکس در راه دفاع ازمالش کشته شود شهید محسوب می شود. لطفا این مورد را با مثالی توضیح دهید؟

در پاسخ به مطالبی زیر توجه کنید :
1.شهید مانند سایر مفاهیم قرآنی و اسلامی در فرهنگ اسلامی تعریف مشخصی دارد.
2.شهید در لغت از ماده شهادت به معنای حاضر بودن و گواهی دادن و در اصطلاح فقه اسلامی به کسی گفته می شود که در خط مقدم جبهه به شهادت برسد که غسل و کفن بر او واجب نیست و در فرهنگ قرآنی از شهادت با تعبیر قتل فی سبیل الله یاد شده است: ولاتقولوا لمن یقتل فی سبیل الله اموات بل احیاء و لکن لاتشعرون ( بقره 154).
3. البته در روایات موارد دیگری را هم شهید نامیده اند که به معنی آن است که اجر شهید دارد. مثلا بر طبق آیات قرآن کریم و روایات اگر کسى از خانه خود به قصد هجرت به سوى خدا و حفظ دین بیرون آید و از دنیا برود شهید است و یا اگر کسى بمیرد، در حالى که داراى محبّت اهل بیت باشد، شهید از دنیا رفته است، و نیز آمرزیده و نیز با ایمان کامل از دنیا مى‏رود(تفسیر کشّاف، ج 3، ص 403 (این حدیثی طولانى است که از حضرت رسول اکرم(ص) نقل شده است).
و یا در روایتی آمده است: «المؤمن علی ای حال مات و فی ای ساعه قبض، فهو شهید»؛ «مؤمن در هر حال و زمانی که بمیرد، شهید است. (میزان الحکمه، ج 5، ح 9803).
ویا در روایتى دیگر از رسول خدا(ص) نقل شده است که حضرت فرمود: مَن عاشَ مداریاً مات شهیداً هر کس طورى زندگى کند که مردم از او آزارى نبینند و در حال مداراى با مردم از دنیا برود، شهید از دنیا رفته است(کنزالعمّال، حدیث 7173 و 7171).

پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) فرمودند: هـرکـه در راه دفـاع از خانواده خود به ستم کشته شود، شهید است و هرکه در راه دفاع از مال خـود مـظـلومانه کشته شود، شهید است و هرکه در راه دفاع از همسایه خود به ستم کشته شود، شهید است وهرکه در راه خداى عزوجل کشته شود، شهید است .( میزان الحکمه، ج2، ص 1516)
از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل شده است: «مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِیدٌ» (من‏لایحضره‏الفقیه 4 380)
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «من ارید ماله بغیر حقّ فقاتل فهو شهید؛ هر کس مالش مورد سوء قصد قرار گیرد و برای دفاع از آن مبارزه کند و کشته شود شهید است.» (کنز المعال، ج4، ص429، حدیث11201)
پیامبر خدا(صلی الله علیه و آله و سلم): چنانچه بخواهند مال کسى را به ناحق بگیرند و او (در راه دفاع از آن) بجنگد و کشته شود، شهید است.
در این روایات پیامبر گرامی اسلام کسی را که در راه دفاع از نفس، مال و عرضش کشته شود شهید نامیده است و این نشان می دهد که انسان مجاز است در راه حفظ این سه امرنبرد کند.
پرسشگر عزیز؛ دفاع مشروع از حقوق طبیعی انسان بلکه لازمه ادامه حیات هر موجود زنده است. به عنوان مثال دفاع از اموال در برابر دزد، دفاع مشروع بوده و اگر کسی در این راه کشته شود در زمره ی شهداخواهد بود.
جان و ناموس ومال نیز مثل اصل اسلام محترمند؛ لذا باید مدافع آن بود. مال نزد ما امانت الهی است بنابراین باید به بهترین شکل آن را نگهداری و در راه رضای الهی و آنگونه که خالق هستی دستور فرموده، مصرف نمود.

در پایان گفتنی است: ما دو نوع شهید داریم. شهید حقیقی و شهید حکمی، شهید حقیقی کسی است که در جبهه نبرد نظامی در راه خدا کشته می شود و شهید حکمی کسی است که در حکم شهید است و اجر شهید را می برد. این گونه روایت‏ها به شهید حکمی اشاره مى‏کند: کسى که با چنین شرایطى از دنیا برود، اجر شهید را مى‏برد. ولى حکم فقهی شهید را ندارد. یعنى غسل، حنوط، و کفن از او ساقط نمى‏شود، بلکه باید او را غسل داد یعنى احکام اموات را باید درباره او اجرا کرد. شاید مراد این روایات این باشد که چنین افرادی چون در مسیر شهداء هستند و در راه همان هدف عالی و ارزشمندی که شهدا جان پاک خود را فدای آن کرده اند گام بر می دارند، اجر شهید دارند. هدف شهدا اعتلای دین و دفاع از دین و عمل به احکام و دستورات دین می باشد و انسان مؤمن و دوستدار اهل بیت (ع) و محصل علوم دینی و الهی نیز در همین مسیر نورانی و سعادت بخش قدم بر می دارد.