سفارش تبلیغ
موسسه تبیان
مرگ - آموزه ـ AMOOZEH.IR
 تعداد کل بازدید : 527497

  بازدید امروز : 296

  بازدید دیروز : 189

آموزه ـ AMOOZEH.IR

 
من پیشواى مؤمنانم و مال پیشواى تبهکاران [ و معنى آن این است که مؤمنان پیرو منند ، و تبهکاران پیرو مال چنانکه زنبوران عسل مهتر خود را به دنبال ] . [نهج البلاغه]
 
   1   2      >

تهیه کننده: سید مصطفی علم خواه ::: دوشنبه 15/12/90::: ساعت 10:54 صبح


سلام چند وقتیه که ترس از مرگ همه وجودمو گرفته با فکر مرگ دلشوره میگیرم و نمیتونم هیچ کاری انجام بدم نه درس بخونم نه کارای دیگمو انجام بدم لطفا راهنماییم کنید؟


اگر شناخت وجهان بینی خود را نسبت به مسأله ی مرگ اصلاح کنید در این صورت هیچ هراسی از مرگ نخواهید داشت، زیرا با مرگ حیات جاوید و جدید وبی دغدغة انسان شروع می شود، برای اینکه شناخت تان در این باره بیشتر شود می توانید به کتابهایی که ویژگی های بهشت را برشمرده اند مراجعه نمایید، تا از جایگاه و موقعیت مومنان که انشاء الله خودتان نیز از آنان هستید، واقف شوید تا ببینید که مرگ چه چیز گرانبها، مطلوب و لذت بخشی را برای مومن به ارمغان می آورد. و مومن با مرگ به چه زندگی خوش و راحتی می رسد که قابل مقایسه با زندگی این دنیا نیست.
حضرت امیر در روایتی که از ایشان نقل شده می فرمایند که؛ دنیا بهشت کافر است و زندان مومن، زیرا مومن می داند که با مرگ خود به چه مرحله ای صعود خواهد کرد و بهشت کافر است چون کافر، با مرگ به چنان عذاب دچار خواهد شد که آرزو کند که ای کاش هیچ وقت از مادر متولد نمی شد و یا ای کاش مشتی خاک می بود. پس کسی که باید از مرگ بترسد کافر است نه مومنینی امثال شما. ادامه مطلب...


 
تهیه کننده: سید مصطفی علم خواه ::: شنبه 11/10/89::: ساعت 12:51 عصر

به گفته ابو حامد غزالی «کسانی که مرگ را نابودی میپندارند» پندار چه کسانی است؟


یکی از واقعیت ها ی اساسی و غیر قابل انکار برای هر متفکری مرگ است، مرگ همراه با تولد انسان متولد می گردد و این دوقلوی بهم پیوسته یعنی زندگی و مرگ همواره در طی زندگی خاکی با انسان همراه است، لیکن انسان بعلت ملموس بودن زندگی آن را احساس می کند ولی بعلت عدم شناخت مرگ آن را به فراموشی می سپارد و بعضا تا دوران معینی از زندگی خود آن را باور ندارد. در طول اعصار و قرون متمادی این پدیده اساسی توجه بشر را به خود جلب کرده و بطوریکه انسان به موضع گیریهای متفاوتی در برابر آن پرداخته است. به طور کلی می توان دو دیدگاه متفاوت در باره مرگ تشخیص داد:


الف- دیدگاه کسانی که مرگ را پایان زندگی می دانند و پس از زندگی در این جهان خاکی، زندگی دیگری را برای انسان قائل نیستند و یا بعلت غوطه ور شدن در هوسها و شهوات حد ارزشهای انسانی را زیر پا گذاشته اند (انسان دارای دو بعد حیوانی و انسانی می باشد که بعد حیوانی آن پس از رنسانس بشدت مورد توجه قرار گرفت ولی بعد انسانی او که شامل صفات و ملکات اوست به باد فراموشی سپرده شد و اصولا فلاکت و بدبختی امروز ناشی از همین طرز فکر اوست.) و دنیا را معبود و معشوق خود قرار داده اند. اینان مرگ را ناگوار و و وحشت ناک می دانند و همواره از آن فراری و نسبت بدان هراسناک اند. در نظر آنان مرگ عفریتی است که انسان ها را یکی پس از دیگری با بی رحمی می بلعد. برای اینان مرگ دارای چهره ای زشت و هراسناک است و مرگ را پایان همه چیز می دانند این دسته افراد و رجال و فلاسفه مربوط با این طرز فکر را مادیون می نامند که از دیرباز در جهان وجود داشته اند و امروزه نیز در عرصه موجود هستند، نمونه پیروان این طرز فکر، تفکرات و روش مادیون امروز جهان است.


ادامه مطلب...


 
تهیه کننده: سید مصطفی علم خواه ::: شنبه 4/10/89::: ساعت 11:37 صبح

فلسفه مرگ اندیش کردن مردم از نگاه نهج البلاغه را می خواستم؟
مرگ و زندگی مهمترین مسأله آدمی در طول تاریخ است.آدمی فطرتاً طالب حیات است و متقابلاً از مرگ فراری است، لذا جدی ترین مسأله در زندگی را مرگ تشکیل می دهد که دغدغه انسان را به خود اختصاص داده و هر قوم، بنا بر اقتضاءات فکری ،دینی و باورهای خویش دیدگاه خاصی را در این خصوص ارائه کرده است .نوع نگاه آدمی به مرگ تأثیر بسیار قابل توجهی در نحوه زندگی آدمی دارد.
همچنین آنچه انبیاء و ائمه (علیهم السلام) همواره به آن دعوت کرده اند، ایمان به معاد و جاودانگی است؛ تا جایی که ایمان به معاد، در کنار ایمان به یگانگی خدا ، در شمار اصول دین قرار گرفته است. پیروان مکتب اسلام، با تأسی از بزرگان مکتب، اعتقاد به معاد را شالوده دین خود دانسته و آن را پاسخ مثبت به نیاز فطری بشر می دانند. اما روشن است کسی که در عالم ملک است نمی تواند حقایق عالم ملکوت را بفهمد وآگاهی کامل زمانی حاصل می شود که این امر مورد تجربه انسان واقع شود.


ادامه مطلب...


 
تهیه کننده: سید مصطفی علم خواه ::: شنبه 30/5/89::: ساعت 12:28 عصر

چه زمان باید به یاد مرگ بود؟ آیا خوب است قبل از غذا خوردن باشد، سطحی باشد؟ اصلا چطور باید به یاد مرگ افتاد؟ مگر حدیث نداریم که مرگ مثل رفتن از یک خانه به خانه ی دیگر است؟ این که سختی ندارد؟


در سوال شما دو نکته اساسی به چشم می خورد که پایه سوال ،بر آن نهاده شده است.
اول آنکه از یاد مرگ قبل از غذا خوردن سوال کرده اید ،که این نشان میدهد شما دوست عزیز،یاد مرگ را نوعی مبارزه با لذات دنیا می دانید.
دوم آنکه یاد مرگ را همراه با سختی و مشقت پیش فرض دانسته وآنرا مخالف با تعبیرات ائمه معصومین ازمرگ تلقی کرده اید.
با توجه به این دو نکته، پاسخ به سوال شما را در چند بخش پی میگیریم: ادامه مطلب...


 
تهیه کننده: سید مصطفی علم خواه ::: دوشنبه 5/11/88::: ساعت 11:17 صبح

چگونه می توان به معنای حقیقی «بمیرید قبل از اینکه میرانده شوید» برسیم؟ ادامه مطلب...


 
   1   2      >
 
 
 

جستجوی واژه ها

 

مدیر وبلاگ


آموزه ـ  AMOOZEH.IR

سید مصطفی علم خواه[866]
به نام معشوق هستی. بنده سید مصطفی علم خواه، دانش آموخته حوزه علمیه، حدود سال شصت وارد حوزه علمیه شدم، پنج سال در مدرسه مجتهدی تهران و سپس در حوزه علمیه قم مشغول تحصیل هستم، تاکنون دوره های مقدمات، سطح، خارج فقه و اصول، دوره علوم عقلی، فلسفه و عرفان نظری را طی کرده ام و هماکنون در زمینه پاسخ گویی به سوالات دانشجویان مشغول خدمت به جوانان عزیز هستم.
 

حضور و غیاب

 

فهرست موضوعی یادداشت ها

بندگی[48] . خودسازی[44] . زندگی[42] . اخلاق[42] . عرفان[38] . سوال و پاسخ کوتاه[32] . سیاست[29] . نماز[25] . خودشناسی[20] . اخلاق جنسی[18] . عشق[17] . ایمان[14] . دعا[11] . گناه[11] . اعتقاد[9] . شناخت[8] . توبه[8] . عبادت[8] . شیطان[7] . تربیت[7] . احکام[6] . ازدواج[6] . مذهب[6] . توحید[6] . مرگ[6] . علم[6] . غیبت[6] . سیر و سلوک[6] . دنیا[5] . اجابت دعا[5] . خانواده[5] . وظیفه[5] . توکل[5] . حجاب[5] . معنویت[5] . اخلاص[4] . ریا[4] . عقل[4] . امام زمان[4] . سلوک[4] . عاشورا و عزاداری[4] . جامعه[4] . نماز شب[4] . صبر[4] . دین[3] . ولایت[3] . دروغ[3] . نگاه[3] . سوال و پاسخ کوتاه[3] . غزلیات حافظ[3] . حوزه و دانشگاه[3] . امید[3] . خدا[3] . شوخی[3] . نهی از منکر[3] . عادت[3] . رمضان[3] . تصوف[3] . والدین[3] . بصیرت[3] . زیارت[3] . عزت[2] . طلسم[2] . ارشاد[2] . معاشرت[2] . سعادت[2] . عمل صالح[2] . اخلاق اجتماعی[2] . غفلت[2] . عزاداری[2] . عاشورا[2] . عمل[2] . مراقبه[2] . گذشت[2] . غضب[2] . ترس[2] . انتقاد[2] . نفس[2] . قرب[2] . رزق و روزی[2] . فکر گناه[2] . حج[2] . خداشناسی[2] . حیا[2] . اهل بیت[2] . ریاضت[2] . قلب[2] . گوناگون[2] . تبلیغ[2] . شخصیت[2] . تقوا[2] . زهد[2] . ذکر[2] . رابطه با خدا[2] . شادی[2] . آخرت[2] . فکر[2] . نماز صبح[2] . مهدویت[2] . کمال[2] . شهوت[2] . خواب[2] . گناه و توبه[2] . کربلا[2] . حقوق[2] . فحش[2] . هدف[2] . شهادت[2] . انسان[2] . دینداری[2] . گریه[2] . کربلا، عاشورا . خواست خدا . مدپرستی، مدگرایی . گره در کار . واجب . سختی ها . مسلمان واقعی . نسبیت . کرامت . صوفیه . رجبعلی خیاط . حقارت . صفات . شناخت امامان . معرفت . نفس اماره . تنبلی . اعتماد به نفس . حق و باطل . رضایت خدا . قبولی عمل . صحت عمل . نفاق . موسیقی . ماه رجب . موفقیت . نامحرم . شلوار لی . انرژی . قدرت . نفرت . سیاسی . شکر . انقلاب . فیلم . اراده . خودکشی . احترام والدین . بی نماز . آرزوی مرگ . کم خوری . قضاوت . خوشوقت . هوس . سوال و پاسخ کوتاه 21 . خنده و شادی . تکدی . شانس . اراده، گناه . مصاحبه . انسان، خوب و بد . پاکی قلب . تولی و تبری . حاجات . بهشت، برزخ . عاقبت به خیری . حسن عاقبت . سوء عاقبت . حلاج . نبوت . خودارضایی . عرفان کاذب . غرور . خدمت . درویشی . عصبانی . عمر . همت و اراده . معیشت . برنامه روزانه . فقر . ثروت . شادی و نشاط . سکس . هو . اسم ذات . قساوت . سیره ائمه . دانشگاه . دانش . عمره . نماز قضا . سلامت . شخصیت ها . امامان . درس . بخشش گناه . اسلام . تجلی . محبوبیت . چادر . خیر و شر . رابطه با دختران . رضایت . طلبگی . لذت نماز . خنده . جماعت . عریضه . شرک . دشمن . قیصر امین پور . محیط آلوده . لواط . رحمت . چشم چرانی . غم و غصه . کمال-خودشناسی-خودسازی . تغذیه . نقش زنان . قلب سلیم . خوف . وحدت وجود . تفکر . سکولاریسم . هنر . بخل . محبت . پسر و دختر . عبودیت . شهید،شهادت . همسر . دانشمندان . جنگ نرم . تهاجم فرهنگی . معصومین . غذا خوردن . خودسازی-رشد- . تعادل . تکدی گری . زیبایی . پرخوابی . صراط . خرافات . پائولوکوئیلو . عشق الهی . بصیرت- . یاد خدا . دوستی . رفاقت . ولایت فقیه . شیعه، شهادت طلبی . بدحجابی، نفس . بینش سیاسی . آرامش . استجابت . قرب به خدا . احضار ارواح . حسد . ناامیدی . سید حیدر آملی . ولایت مداری . زنا . نیت . چله گیری . نماز جمعه . اخلاق اجماعی . زبان . رحمت خدا . مجادله . ابتلا . امتحان . مهمانی . توسعه . حج و عمره . اقتصاد . بدحجاب . شیعه . جذابیت . لعن . عجب و خودپسندی . تصوف و درویشی . ظرفیت . مهار نفس . قبر . کینه . دستورالعمل . محاسبه . حلال و حرام . سالمندان . پوشش . انتخاب، مجلس . خودنمایی . اهل بیت- . جریان انحرافی . حکایات اخلاقی . مسافرت . خودکم بینی . توسل . طول عمر . قهر . جوانی . کرامت، شفای بیماران . دورغ . خودشناسی،نفس . بدحجابی . آزادی معنوی . چاکراه . اشک . استجابت دعا . چله نشینی+خودسازی . قطب . خواستگار . معرفت خدا . نماینده،مجلس . معروف،منکر . اینترنت . خودسازی-سیر و سلوک- . لباس .
 

مشترک شوید